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新疆“户儿家”传奇诠释民族团结真谛

时间:2024-03-28 23:01:03 来源:网络整理编辑:知识

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  64岁的农民李红秀是新疆阿勒泰市民间博物馆创建者之一,由她建立的民俗陈列馆记载了“户儿家”百年传奇。  “户儿家”是指19世纪中叶为了生计,从山西、陕西、甘肃一带,迁徙至新疆阿尔泰山脚下的40多户 破雾手札

  64岁的户儿家农民李红秀是新疆阿勒泰市民间博物馆创建者之一,由她建立的新疆民俗陈列馆记载了“户儿家”百年传奇。

  “户儿家”是传奇破雾手札指19世纪中叶为了生计,从山西、诠释陕西、民族甘肃一带,团结迁徙至新疆阿尔泰山脚下的真谛40多户汉族农民。从那时起,户儿家“户儿家”们便在克兰河两岸的新疆平原上安家,修渠引水,传奇春耕秋获。诠释破雾手札

  “这里曾经是民族一片荒原,只有牧民游牧时会短暂经过,团结没人长期居住。真谛”李红秀说的户儿家荒原就是今天农家小院林立的阿勒泰市红墩镇一带。这些院落和北方农村常见的民居没有大的差别,惊蛰将至,屋顶还满是积雪。

  在李红秀家中,悬挂着一幅黑白照片。照片拍摄于1954年,画面里是她丈夫的爷爷曹光有一家25口人。曹家是老“户儿家”,镇里的大家族。

  生于青海省的李红秀在20世纪70年代嫁入曹家。按当时农村“女主内”的分工,她要伺候年迈的曹家爷爷。爷爷爱讲“户儿家”往事,那些绘声绘色的讲述让年轻的李红秀穿越了时光。

  “仿佛亲眼看到了百年以前,牧民怎样向农民拜师学农艺,开荒种田;农民也买来羊羔牛犊,请牧民到山里代牧。小商铺里人声鼎沸,水磨坊内石磨旋转,‘户儿家’定居的地方很快成为四里八乡的‘商贸中心’,繁盛一时。”

  但在新中国成立前,阿勒泰地区一带土匪猖獗,时局动荡,户儿家也随之“身世浮沉”。

  在那些或有趣或悲伤的故事中,20岁出头的李红秀懵懵懂懂地觉得,“户儿家”历经百年延续至今,一定有它的生存之道。

  这个连初中都没有上完的农村妇女像搞“田野调查”一样,把“户儿家”作为研究对象,观察、琢磨起来。

  她发现,“户儿家”家族成员由三四个民族构成的情况比比皆是,每家都能找到懂两三门语言的人,包括曹家爷爷在内,许多人家都收养过其他民族的孤儿。民族从不是彼此交往的壁垒,习俗更不是阻隔大家交融的障碍。

  改革开放后,李红秀连续干了几件“大事”:她应聘成为镇幼儿园园长,到城里做过外贸,在村里办过餐馆,期间还多次跑到新疆以外的地方参观学习,眼界大开。

  与此同时,“户儿家”的“内涵”也更加丰富。天津来的手艺人、上海来的商贩、维吾尔族打馕人、回族大厨……数以千计的人如“户儿家”一样,在红墩镇“落地生根”。

  2012年,李红秀不顾丈夫反对,又启动一项新事业——她要用老物件再现“户儿家”百年生活与历史。汉族人家废弃的马鞍子、哈萨克族人家用坏的老纺车,都被她悉心收藏。

  从镇子周边的城市人,到远隔千里的内地游客,参观者们惊讶地发现:在祖国最西部的新疆,也曾发生如“闯关东”“走西口”一样惊心动魄的故事。

  为更好地保护和传承馆藏物件,镇政府花费20万元在镇中心建设新馆,主动捐献老物件的农民更多了。陈列馆常年免费开放,李红秀既当管理员,又担任讲解员。

  2017年,为增加陈列馆日常经费,也为带动街坊增收致富,李红秀重操旧业,张罗四邻开起农家乐。邻居们纷纷响应,把各院改造装修,建造成风格迥异的民宿。

  “户儿家”的生存之道是什么?“爱心、分享、互助,就是‘户儿家’的生存智慧,更是民族团结的真谛。”李红秀说。